Giải Mã Kinh Diêu Pháp Liên Hoa 1

Vietnamese | English | Chinese | Japanese

Ngày đăng: 02-12-2021||

Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, đây là quyển kinh gọi là Phật Bảo của Đạo Phật.

Trò hỏi câu 1:

Ở phẩm tựa thứ nhất trong kinh Đức Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh lúc chưa xuất gia có 8 Vương tử:

1/ Hữu Ý 2/ Thiện Ý 3/ Vô lượng Ý 4/ Bửu Ý 5/ Tăng Ý 6/ Trừ nghi Ý 7/ Hướng Ý 8/ Pháp Ý

Tám Vị Vương tử trên có ý nghĩa như thế nào?

Thầy trả lời:

Tám Vị vương tử có ý nghĩa như sau:

1/ Hữu Ý: ý biết riêng tư của mỗi con người.

2/ Thiện Ý: ý thánh thiện của mỗi con người.

3/ Vô lượng Ý: ý suy nghĩ không thể đếm hết được của mỗi con người mà trong kinh thường nói ý phát ra 84 ngàn suy nghĩ.

4/ Bửu Ý: ý tìm 8 đường Chánh của mỗi con người gọi là Bát Chánh Đạo.

5/ Tăng Ý: ý của các vị tu hành gọi là thánh tăng.

6/ Trừ nghi Ý: ý trừ nghi của con người gọi là ý dẹp vọng tưởng.

7/ Hướng Ý: ý tìm phương hướng để thoát ra nhân quả luân hồi hay sinh - già - bệnh - chết.

8/ Pháp Ý: ý tìm phương pháp trở về Phật giới.

Trò hỏi câu 2:

Ở phẩm phương tiện thứ 2 có câu kệ trong kinh, Đức Phật nói:

Giả sử đầy thế gian

Đều như Xá Lợi Phất

Cùng suy chung so lường

Chẳng lường được Phật trí

Chánh sử khắp mười phương

Đều như Xá Lợi Phất

Và các đệ tử khác

Cũng đầy Mười phương cõi

Cùng suy chung so lường

Cũng chẳng lại biết được.

Thưa Thầy! Có phải ý Đức Phật muốn nói: nếu khắp trong Mười phương đều có trí tuệ như Ngài Xá Lợi Phất, nếu suy nghĩ để tìm Phật tánh của mình cũng không thể nào biết được phải không?

Thầy trả lời:

Đúng rồi! Đức Phật dạy giả sử đầy thế gian này trí tuệ như là Xá Lợi Phất cùng chung suy nghĩ, cùng chung suy lường, cũng chẳng suy lường được trí của Phật, cũng hiểu được trí của Phật. Tức Phật tánh biết. Giả sử khắp Mười phương đều biết như Ngài Xá Lợi Phất, giả sử các đệ tử khác của Phật cũng đầy Mười phương cõi, cùng chung suy lường tánh biết của Phật thì cũng chẳng biết được tánh của Phật biết.

Câu này trong kinh Pháp Cú Đức Phật có dạy:

"Sự hiểu biết của Như Lai như là lá cây trong rừng vậy. Còn những gì mà Như Lai dạy các môn đồ chỉ là nắm lá trong tay của Như Lai thôi."

Trò hỏi câu 3:

Ở phẩm phương tiện Đức Thế Tôn nói bài kệ:

Thôi thôi chẳng nên nói

Pháp ta diệu khó nghĩ

Những kẻ tăng thượng mạn

Nghe ắt không kính tin

Thưa Thầy! Tăng thượng mạn là Đức Phật chỉ cho ai?

Thầy trả lời:

Tăng thượng mạn là những Vị tăng:

-Tăng tu không tu chứng được gì cho là tăng tu đã chứng.

-Tăng tu không tu đắc được gì chỉ là tăng tu đã đắc.

-Tăng tu không tu chưa giác ngộ cho là tăng tu đã giác ngộ.

-Tăng tu không tu chưa giải thoát cho là tăng tu đã giải thoát.

Trò hỏi câu 4:

Ở Phẩm Hoá Thành Dụ thứ 7, Đức Phật có nói Ngài là Vị thứ 16 chính là ta, là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thành Phật ở Cõi Nước Ta Bà. Thưa Thầy có phải Đức Phật nói ẩn ý số 16 là tánh người phải không?

Thầy trả lời:

Ẩn ý câu này Đức phật dạy: Như Lai sử dụng 16 thứ tánh con người làm phương tiện để dạy công thức giải thoát, nhờ 16 thứ tánh người này mà Như Lai đưa ra nhiều ví dụ để các môn đồ nghe và biết những gì Như Lai dạy về phật tánh và công thức giải thoát.

Trò hỏi câu 5:

Ở Phẩm hoá thành dụ trong kinh có câu kệ:

Nói kinh Pháp Hoa này

Kệ nhiều như hằng sa

Thưa Thầy! Có phải Đức Phật muốn nói hễ ai nhận được Tri Kiến Phật của mình cũng phải lưu xuất ra kệ nên Đức Phật mới nói như vậy phải không?

Thầy trả lời:

Khi Pháp môn Thiền tông được công bố ra thì người ngộ thiền viết ra câu kệ rất nhiều, kệ nhiều như cát sông Hằng vậy.

Trò hỏi câu 6:

Trong phẩm Hiện bửu Tháp Đức Phật nói: lúc bấy giờ có Tháp bằng 7 báu. Có phải Đức Phật nói 7 chân như như trong sách Thầy viết không? ( đất, nước, gió, lửa, điện từ âm dương, tánh Phật, điện từ quang).

Thầy trả lời:

Đúng rồi! Khi Thiền tông ra đời cốt yếu là dạy 7 chân như ở trái đất này. Gồm:

1/ Thân người do duyên hợp có đất.

2/ Thân người do duyên hợp có nước.

3/ Thân người do duyên hợp có gió.

4/ Thân người do duyên hợp có lửa.

5/ Thân người do duyên hợp có điện từ âm dương.

6/ Thân người do duyên hợp có Tánh Phật.

7/ Thân người do duyên hợp có điện từ quang.

Mà trong kinh gọi là Thất bảo tức 7 thứ quý.

Trò hỏi câu 7:

Phẩm trì thứ 13 trong kinh sau khi Phật diệt độ chúng con sẽ phụng trì đọc tụng nói kinh điển này: đời ác sau chúng sanh căn lành càng ít, nhiều kẻ tăng thượng mạn tham lợi dưỡng cúng dường thêm lớn căn chẳng lành, xa lìa đạo Giải Thoát. Thưa Thầy! Trong kinh Đức Phật nói rõ như vậy sao các thầy lại không nghe Đức Phật?

Thầy trả lời:

Trong kinh Đức Phật có dạy: sau khi Phật diệt độ chúng con phải phụng trì đọc tụng nói kinh này, vì đến đời mạt pháp cũng gọi là đời Ác trượt, chúng sanh căn lành càng ít. Nhiều kẻ tăng thượng mạn tham danh, tham lợi, tham người ta phụng dưỡng, tham người ta cúng dường. Vì vậy mà cái ta càng lớn, vì vậy căn lành xa lìa các căn tu. Các căn xa lìa đạo giải thoát, sở dĩ mà các vị tăng không nghe lời dạy của Đức Phật là có các nguyên do như sau:

1/ Đến đời Mạt pháp, Giáo Lý của Đức Phật dạy các Vị tăng mang đem đi đốt hết!

2/ Đđến đời Mạt pháp, Giáo Kinh của Đức Phật dạy các vị tăng không chịu đọc!

3/ Đến đời Mạt pháp, Giáo Lễ của Đức Phật dạy các vị tăng không chịu hành!

4/ Đến đời Mạt pháp, Giáo Luật của Đức Phật dạy các vị tăng không chịu nghe!

5/ Đến đời Mạt pháp, Giáo Điều của Đức Phật dạy các vị tăng không chịu nghe theo!

6/ Đến đời Mạt pháp, Tôn Chỉ của Đức Phật dạy các vị tăng không cần biết!

7/ Đến đời Mạt pháp, Cương lĩnh của Đức Phật dạy các vị tăng không cần hiểu!

8/ Đến đời Mạt pháp, Nội Quy của Đức Phật dạy các vị tăng không thực hiện!

9/ Đến đời Mạt pháp, Bản Cam Kết của Đức Phật dạy các vị tăng tu theo Đạo Phật không chịu đem ra sử dụng!

Vì 9 nguyên do nói trên nên các Vị tăng tu theo Đạo Phật ngày nay chỉ tu theo pháp môn Tứ Chánh Cần, gồm:

1/ Cần Tiền nhiều

2/ Cần chùa to

3/ Cần địa vị lớn

4/ Cần sang trọng.

Nên các vị tăng không cần nghe lời của Đức Phật dạy trong kinh làm gì, nên các vị tăng quên làm theo lời của Đức Phật dạy là vậy.

Trò hỏi câu 8:

Cũng ở trong phẩm trì thứ 13, trong kinh có câu kệ:

Các bọn tỳ kheo này

Vì lòng ham lợi dưỡng

Nói luận nghĩa ngoại đạo

Tự làm kinh điển đó

Dối lầm người trong đời

Vì muốn cầu danh tiếng

Mà giải nói kinh đó

Chúng con vì kính Phật

Đều nhẫn các ác đó.

Dạ thưa thầy! Sao Đức Phật nói rõ như vậy mà sao các thầy vẫn cho Huyền Ký là bịa đặt? Thưa thầy, chẳng lẽ các thầy không tụng đoạn này chăng?

Thầy trả lời:

Đức Phật dạy đoạn này có 7 ý:

- Đức Phật dạy ý 1: Đến đời Mạt pháp, các vị tỳ kheo chúng ta tôn kính, gọi là các vị tăng. Còn Đức Phật gọi "các bọn tỳ kheo này" vì là đệ tử Phật nên Đức Phật gọi gì là tuỳ ý Phật.

- Đức Phật dạy ý 2: Đến đời Mạt Pháp các vị tỳ kheo không ham tu mà lòng tham lợi dưỡng.

- Đức Phật dạy ý 3: Đến đời Mạt pháp các vị tỳ kheo không chịu học kinh của Phật dạy mà ham học nghĩa luận của ngoại đạo.

- Đức Phật dạy ý 4: Đến đời Mạt pháp các vị tỳ kheo không chịu học kinh của Phật dạy mà tự làm ra kinh điển để lường gạt người đời.

- Đức Phật dạy ý 5: Đến đời Mạt pháp các vị tỳ kheo không chịu tu theo hạnh của Phật mà tu để cầu danh.

- Đức Phật dạy ý 6: Đến đời Mạt pháp các vị tỳ kheo không chịu giải kinh Phật cho đúng mà giải kinh Phật sai.

- Đức Phật dạy ý 7: Đến đời Mạt pháp có nhiều người kính Phật giải kinh Phật lại cho đúng nghĩa, các tỳ kheo cho những người này là tà đạo. Người này cũng kiên nhẫn không màng đến tiếng chửi ác đó.

Trò hỏi câu 9:

Phẩm Như Lai thọ lượng thứ 16 Đức Phật nhắc đến 3 lần: Các ông phải tin hiểu lời nói chắc thật của Như Lai. Tại sao Đức Phật phải nói đến 3 lần như vậy, thưa Thầy?

Thầy trả lời:

Đức Phật dạy người tu theo Đạo Phật phải có 3 phần kiến thức gồm:

Phần 1: Người này phải có trí tuệ thật sáng suốt.

Phần 2: Người này phải tìm hiểu thật rõ ràng

Phần 3: Người này tuyệt đối không mê tín dị đoan.

Khi người tu theo đạo Phật mà có 3 phần kiến thức này rồi thì ngày nào cũng lặp đi lặp lại 3 lần như vậy.

Để chi vậy?

Khi người tu thuộc rồi thì pháp trần này nó hiện ra. Được 3 cái lợi

- Lợi thứ nhất: Các loài cô hồn không dụ mình tu theo đạo Cúng, đạo Cầu, đạo Lạy, đạo Xin, đạo làm Nô Lệ, đạo làm Phép, đạo làm Bùa…

- Lợi thứ hai: Không mất thời gian đi nghe mấy ông thầy giảng đạo tào lao!

- Lợi thứ ba: Không mất tiền vô cớ!

Trò hỏi câu 10:

Thầy cho con hỏi trong kinh thường nói đến từ Vô sanh pháp nhẫn là gì? Vô sanh thì con hiểu không sanh, còn pháp nhẫn là gì xin Thầy khai thị cho con?

Thầy trả lời:

Vô sanh: tức đến nơi không còn sinh tử, đó là nơi Phật giới.

Pháp nhẫn: tức nghe pháp môn giải thoát mà không kiên nhẫn nghe đương nhiên phải bỏ nữa đường thì không trở về vô sanh được.

✉️ Bác Nguyễn Nhân cảm ơn cháu 2 phần:

1/ Cháu hỏi thăm sức khỏe bác, bác vẫn khỏe.

2/ Cháu lấy những câu trong kinh Diệu Pháp Liên Hoa hỏi bác, đây là quyển kinh gọi là Phật Bảo của Đạo Phật.

Giải đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam 05-11-2021